به گزارش خبرگزاری حوزه، حجت الاسلام والمسلمین مسعودی رئیس دانشگاه قرآن و حدیث در برنامه حماسه فاطمی در شبکه جهانی ولایت با موضوع بازخوانی و بررسی خطبه فدکیه و پاسخ به شبهات پیرامون آن پخش می شود، ابراز داشت: خطبه فدکیه سند گویای مظلومیت اهل بیت(ع) و نماد دادخواهی و مجاهدت بی دریغ حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها برای بازگرداندن مسئله خلافت به مسیر اصلی و دفاع از اسلام راستین است که این فریاد، همواره در طول تاریخ رَساست، و قلوب و عقول همه حق جویان را به بیداری و صراط مستقیم دعوت می کند.
وی ادامه داد: فدک سرزمین حاصلخیزی در شمال مدینه بود که بعد از جنگ خیبر، وَجهُ المُصالِحه بین پیامبر(ص) و یهود منطقه قرار گرفت و تسلیم پیامبر شد، و از آنجا که این سرزمین، بدون جنگ به دست مسلمانان رسید به حکم قرآن، جزء انفال و اموال اختصاصی رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله قرار گرفت و حضرت نیز به دستور خداوند این منطقه را به دخترش حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها بخشیدند.
رئیس دانشگاه قرآن و حدیث، گفت: فدک به لحاظ اقتصادی دارای ارزش بالایی بود و رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در حالی به امر خداوند آن را به فاطمه سلام‌الله‌علیها بخشید که پیش از آن شکوائیه دخترش، نسبت به کثرت کار و زحمات خانه را، با آموزش تسبیحاتی جواب دادند که به تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها مشهور شد.
وی تصریح کرد: بخشش فدک در حقیقت نشانه و اسم رمزی برای شناساندن ذوی القربای پیامبر به سایر مسلمانان بود تا هیچ کسی در شناخت ذوی القربا و عمل به آیه "قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَیٰ " دچار خطا و اشتباه نشود و حجت الهی بر همگان تمام شود.
حجت الاسلام والمسلمین مسعودی خاطرنشان ساخت: بانیان سقیفه که ارزش بالای اقتصادی فدک را برای خلافت و حاکمیت خود خطرناک می دیدند، بر خلاف دستور قرآن در اعطای حق ذوی القربا و بر خلاف سیره و رفتار رسول الله در معرفی و شناساندن ذوی القربایش و احترام به حق مالکیت آن ها، و بر خلاف تمام قواعد فقهی و قضایی اسلامی، این منطقه را از دختر پیامبر غاصبانه گرفتند و با جعل و تزویر، تمام سنت و سیرت پیامبر در مورد اهل بیتش را زیر پا گذاشتند و این در حالی بود که قرآن تنها اجر پیامبر را مودت نسبت به اهل بیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلم بیان می داشت.
وی ابراز داشت: فدک که با تمام ارزش اقتصادیش، اما در نگاه اهل بیت علیهم السلام ناچیز بود، به نماد حرکت فرهنگی و دادخواهی شیعه در اصلی ترین رکن و زیربنای دین یعنی مسئله امامت درآمد تا چراغ فروزانی در طول تاریخ برای همه حق جویان و حق پویان باشد.
